La sagesse d'Aristote

Sur le contrôle des naissances

On peut penser qu'il faut plutôt limiter la procréation que le patrimoine, de sorte que les naissances ne dépassent pas un certain nombre. On en fixerait le chiffre en prenant en considération les différents aléas : certains enfants mourront, certains couples seront stériles. Mais le laissez-faire dans ce domaine, comme c'est le cas dans la plupart des cités, sera nécessairement cause de pauvreté pour les citoyens, et la pauvreté engendre sédition et délinquance.


Sur le droit du sol

Quant à ceux auxquels cette dénomination échoit autrement que par la voie normale, ceux par exemple qu'on a fait citoyens par naturalisation, laissons les de côté. Le citoyen n'est pas citoyen par le fait d'habiter tel endroit, car des métèques et des esclaves partagent leur résidence avec lui [...] Or dans la pratique on définit comme citoyen celui qui est né de deux citoyens et non pas d'un seul, père ou mère.


Définition de la cité

Une cité est la communauté des villages et des lignages menant une vie parfaite et autarcique. C'est cela, selon nous, mener une vie bienheureuse et belle.


Sur la classe moyenne

Il est donc clair aussi que la meilleure communauté politique est celle qui est constituée par des gens moyens, et que les cités qui peuvent être bien gouvernées sont celles dans lesquelles la classe moyenne est nombreuse et au mieux plus forte que les deux autres [NdV: les pauvres et les riches], ou au moins que l'une des deux, car son concours fait pencher la balance et empêche les excès contraires.
[...]
De plus, la constitution qui s'appuie sur les classes moyennes est plus proche du régime populaire que du gouvernement du petit nombre, et c'est la plus stable des constitutions.


Sur les sociétés pluriethniques

Est aussi facteur de sédition l'absence de communauté ethnique tant que les citoyens n'en sont pas arrivés à respirer d'un même souffle. Car de même qu'une cité ne se forme pas à partir d'une masse de gens pris au hasard, de même ne se forme-t-elle pas dans n'importe quel espace de temps. C'est pourquoi parmi ceux qui ont, jusqu'à présent, accepté les étrangers pour fonder une cité avec eux ou pour agréger la cité, la plupart ont connu des séditions.

Aristote - Les politiques.